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10/APR/2026
Il carisma fondazionale dei Cursillos di Cristianità
Il carisma fondazionale dei Cursillos è un dono dello Spirito Santo alla Chiesa: annunciare che Dio ama ogni persona. Promuove una fede viva, concreta e condivisa, vissuta in comunità e trasmessa con testimonianza e amicizia.
  • ¿Qué es un Carisma?
  • Hay distintos carismas.
  • El carisma específico del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.
  • ¿Qué consigue en la Iglesia?
  • En el mundo de hoy.
  • Supuesta la Gracia de Dios.

Una fe personalizada

Y en la disposición de unos medios:
- Concretos
- Dinámicos
- Continuados

Una fe colectiva y el ofrecimiento de poder expresarla de manera:
- Conveniencia
- Decidida
- Constante

1º QUÉ ES UN CARISMA, EN QUÉ CONSISTE.

2º ELEMENTOS QUE LO CONSTITUYEN.

3º FINALIDAD.

4º CARACTERÍSTICAS PECULIARES QUE LO EXPRESAN.

5º MEDIOS PARA VIVIRLO, COMUNICARLO Y PROCLAMARLO.

6º EN SU DIMENSIÓN ESPIRITUAL: ORACIÓN.

7º EN SU DIMENSIÓN PRÁCTICA: MENTALIDAD, MÉTODO Y ESTILO.

1º QUÉ ES, EN QUÉ CONSISTE.

Don que da Dios para bien de la Comunidad.

Don que el Espíritu Santo da a la Iglesia para bien del hombre y de la humanidad

que recibe su autenticidad al ser aprobado por la Jerarquía.

Consta de cuatro elementos:

Un don de Dios a unas personas concretas para los hombres, la comunidad, la Iglesia, la humanidad, reconocido por la Jerarquía

Cuádruple referencia:

El Espíritu Santo, las personas concretas para bien de la Iglesia, la comunidad, la humanidad

reconocimiento de la Jerarquía.

2º ELEMENTOS QUE LO CONSTITUYEN.

Un mensaje: Dios te ama

Una visión: verdadera, nueva, dinámica, más que amar a Dios: Dios te ama.

Un enfoque: básico, total, va a la raíz, a la raíz de lo cristiano: vida de gracia.

Una concientización: de la realidad real, estudio del ambiente: tiempo y espacio.

Una propuesta: concreta, atractiva, posible.

Una respuesta: convencida, lúcida, jubilosa.

Una proclamación: tiende a despertar en otros las evidencias recién descubiertas.

Se dirige al hombre, a la persona: convergencia de convicción, decisión y constancia. Le hace ver: indica, perfila y afina lo esencial, no para arrancarle decisiones, sino propiciándole la maduración de las convicciones.

3º FINALIDAD: 

Que la buena noticia de que Dios nos ama llegue a los más posibles.

Que nadie viva sin saber que Dios le ama.

4º CARACTERÍSTICAS PECULIARES QUE LO EXPRESAN:

Horizonte mental: los alejados, por no informados, por mal informados o por desinformados.

Reunidos en un lugar aislado, para centrar su atención y afilar la intención.

Breve: tres días.

Darles lo preciso de lo cristiano: de manera concreta, escueta, concisa a base de ideas fuerza.

Simple: viva, testimonial, inmediata.

Atractiva: porque responde a su necesidad

Asequible: a todos, para todos, si van los líderes primero es para acelerar el proceso.

Verificable:  en la realidad. Un autodescubrimiento de un gran tesoro personal. La perla escondida. Un manantial de una potente energía. El agua viva de la que Cristo habla a la Samaritana.

5º MEDIOS PARA VIVIRLO, COMUNICARLO Y PROCLAMARLO

Que el encuentro consigo mismo, con Cristo y con los hermanos, vaya transformándose en amistad consigo mismo, en amistad con Cristo y en amistad con los hermanos.

Comunicarlo por contagio.

Proclamándolo con su testimonio.

6º EN SU DIMENSIÓN ESPIRITUAL: ORACIÓN

Hablar de Dios, hablar con Dios, dejar hablar a Dios.

7º EN SU DIMENSIÓN PRÁCTICA: MENTALIDAD, MÉTODO Y ESTILO

Es la actitud del pensamiento que da la vida a las ideas y sentido a la persona.

Método, que supone un mínimo de organización. Sistema para conseguir una finalidad: pre-cursillo, cursillo, postcursillo y escuela de dirigentes.

Reunión de grupo: la vida como realidad compartida en amistad.

La Ultreya: circunstancia que hace que lo mejor de cada uno, llegue a los más posibles.

Estilo: es la manera de vivirlo. Es la gracia de Dios hecha gesto, detalle, expresión de lo que se vive con espontaneidad, alegría y entusiasmo.

EL CARISMA FUNDACIONAL DE LOS CURSILLOS DE CRISTIANDAD es una actitud, que se caracteriza por lo siguiente:

Por su radical optimismo

Por su alegría

Por su audacia y su tesón

Por la decisión constante de su convicción

Por valorar los valores que siempre valen

Porque sabe y cree, todo lo cristiano está sustentando, orientado y motivado evangélicamente por la lógica de Cristo, por la cristológica que se resume y se sintetiza en la fe viva en la Resurrección de Cristo, causa esencial de nuestra fe.

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Riflessioni II: Alla ricerca di sé stessi
01/01/2014
Riflessioni II: Alla ricerca di sé stessi
Eduardo preparò molte schede per uso personale, che usava spesso come traccia per i suoi interventi. Alcune contengono un solo pensiero, ma ce ne sono altre che costituiscono veri e propri schemi, più o meno complessi, difficili da interpretare per chi non sia l’autore stesso. Poiché in queste schede si espone una parte importante del suo pensiero, si pensò di riscriverle in una versione più accessibile a tutti, cercando in ogni momento di riprodurre le sue idee con la massima fedeltà, anche se inevitabilmente si sarebbe perso almeno in parte il suo modo peculiare e molto personale di esprimersi. La difficoltà era aumentata dal fatto che le schede furono scritte, come già detto, con l’intento di aiutare negli interventi orali, mai pensando a una pubblicazione scritta. Questo lavoro di adattamento fu avviato da Guillermo Bibiloni, profondo conoscitore del tema e autore di una “Storia dei Cursillos”, ma rimase incompiuto, probabilmente a causa della sua morte. Il lavoro rimase dimenticato tra gli innumerevoli scritti di Eduardo, fino a quando recentemente fu ritrovato il manoscritto, considerato una grande scoperta. Questa parte, adattata da Guillermo Bibiloni, è quella che si pubblica ora, lasciando per un secondo momento il resto delle schede, che sono tuttora oggetto del lavoro di adattamento necessario per una lettura fluida. Qualche anno fa fu pubblicato un libretto con lo stesso titolo, scritto da Eduardo. Sebbene vi siano possibili coincidenze, il contenuto di queste prime “Riflessioni” e di “Riflessioni II” è diverso, poiché allora, a quanto pare, l’autore non fece uso delle schede a noi note, ma di altre fonti del suo vastissimo archivio.
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