La verdad de que la historia la escriben los vencedores es tal vez tan antigua como la misma historia, pero la cosa aún se complica más cuando se aplica el principio aquel de que cada uno habla de la feria según le va en ella. No puede extrañar entonces que existan distintos relatos y diversos cronistas de la misma feria. 

La objetividad químicamente pura es casi imposible. Pues es distinta la perspectiva de cada uno: del que planeó la feria, de los que la montaron, los que la planificaron, los que la mostraron, los que hicieron un buen negocio con ella, los que casi se arruinan, los que sufrieron algún accidente, los que en ella se pasearon y los que en ella se echaron novia, todos sin duda con una visión y un enfoque muy distinto para apreciarla.

Conforme van sucediendo los hechos, los acontecimientos y las situaciones, van tejiendo el cañamazo de la historia. Cuando lo que acaece es algo relevante, no corriente o insólito, suele llamar la atención y es enjuiciado por la gente. Desde esta realidad que se sale de los cauces normales suelen surgir los criterios de interpretación más dispares. Si el hecho con notoria repercusión en la vida es de verdad relevante y significativo, el cometido de “historializarlo” es sumamente complicado. Ya que es normal que proliferen las fantasías, las leyendas y las “Historias” hasta tal punto que se llegue a eclipsar o complicar la visión clara y diáfana de la historia verdadera.

Pocas veces esto es tan verdad como cuando se trata de relatar la historia auténtica del inicio de los Cursillos de Cristiandad.

Eduardo Bonnín