Cursillos de Cristiandad quieren ser un elemento vivo, y por tanto de crecer y desarrollarse afirmándose en sus líneas esenciales, en lo que les es propio y esencial y no perder su identidad al separarse de ellos.

Son un movimiento seglar de Iglesia.

Son un método que sirve para posibilitar a las personas la vivencia de lo fundamental cristiano.

La finalidad de los Cursillos es la vida, la vida misma, no es la Ultreya, ni la Reunión de Grupo, ni la Escuela de Dirigentes.

No obstante, creemos que, si al Movimiento de Cursillos se le da espacio para que viva, en su estructura básica y mínima de Reunión de Grupo, Ultreya y Escuela, puede llevar por su misma dinámica, la buena noticia del Evangelio hasta los últimos recovecos del existir humano, individual, familiar y social.

Los Cursillos de Cristiandad como organización están regidos en su parte ejecutiva por un Secretariado Diocesano, compuesto por personas que respetan las directrices de la Iglesia.

MENTALIDAD

La vivencia de lo fundamental cristiano es entender, captar, comprender que Dios nos ama. Sintetizándolo (haciéndolo simple), centrándolo (que sea encarnable) y esclareciéndolo (el Evangelio vivido, creído y practicado).

ESCUELA DE DIRIGENTES

Es un grupo de cristianos unidos en un clima de Reunión de Grupo para acelerar y dar eficacia al proceso que trata de conseguir el Cursillo.

La Escuela de Dirigentes no es una Escuela de Formación, sino que pretende ser una Escuela de Santidad, intentando en un clima de sinceridad y autenticidad, que los componentes de la misma estén centrados en lo esencial del Cursillo, más comprometidos en la aventura del compromiso entre personas y más conjuntadas en los planes que les unen.

DIRIGENTES

Podrán ser y lo son de hecho todas las personas que admitan y vivan aún sin conocerlas las verdades expuestas en la esencia, finalidad y mentalidad de los Cursillos de Cristiandad.

Sobre todo, son dirigentes los que no pretenden serlo. Los que se abren cada día al asombro de un Dios que les ama y a la admiración de los hermanos.

REUNIÓN DE GRUPO

No buscamos que las personas asuman nuevos compromisos, sino que acepten dar sentido al propio compromiso, al que ya tienen en la realidad. A este compromiso que nace de la vida misma y de la convivencia, deseamos convertirlo, nada más y nada menos, que en un compromiso de amistad.

La Reunión de Grupo es un cauce a la amistad en el proceso de conversión. Pero la amistad no como finalidad, sino como clima y como atmósfera para desarrollarnos como personas y como cristianos.

Las cuatro notas importantes son: regularidad, seriedad, sigilo y sinceridad.

ULTREYA

Es el acto que celebramos semanalmente los Cursillistas con menos intensidad y menos intimidad, pero con mayor variedad y mayor posibilidad que la Reunión de Grupo para admirarnos y animarnos en nuestra común fe.

La Ultreya sirve para oxigenar nuestra Reunión de Grupo y en ella el Cursillista busca ser mejor a fuerza de estar mejor y estar con los mejores.

La Ultreya tiene que ser vivencial, y no está encaminada primariamente a ser educativa y formativa.

RELACIONES CON EL RESTO DE LA IGLESIA

Creemos que lo esencialmente evangélico va hacia un sentido iluminador y dinamizador de la vida de la persona y no hacia el cumplimiento chato y sin nervio del precepto.

Lo grave no es distraer con enredos el camino, sino desvirtuar su finalidad. Lo difícil es el acompañamiento de las personas y compartir con ellas “la fuerza asociativa de la amistad”, la aventura de vivir con entrega y constancia de cara a Dios y a los hermanos, lo cual nunca puede ser suplido por programaciones apriorísticas en las que no prime la persona y su avance hacia Dios.

Los Cursillos no se oponen a que los Cursillistas que lo deseen, presten una colaboración personal activa a nivel diocesano, parroquial, etc. y han sido y seguirán siendo muchos los Cursillistas que se incluyan en los cuadros militares o dirigentes de muchas asociaciones eclesiales o cívicas, lo que sí pensamos es que al hacer esto se baja la diana, ya que el Cursillo, sin duda apunta y se orienta hacia una meta mucho más eficaz, efectiva y amplia como es el lograr que muchos hombres den el salto a la fe y se sientan amados por Dios.

ACCIÓN

Mediante las tres etapas de Precursillo, Cursillo y Postcursillo, el Cursillista intenta hacer llegar con su testimonio de vida el mensaje a los más posibles.

Para ello cuenta con los medios expuestos anteriormente de Reunión de Grupo, la Ultreya, y naturalmente con la gracia del Señor, que se concreta con la actividad del cursillista de vivir en gracia, intentar vivir en gracia, o dolerse de no vivir en gracia.

En síntesis, el despiece de los Cursillos en su verdad más profunda acredita que el encuentro real consigo mismo, es la estructura que hace posible el encuentro con los demás y con el Evangelio.

Lo específico del Movimiento de Cursillos es poner al alcance del hombre concreto lo fundamental cristiano. Lograr que la libertad del hombre se encuentre con el Espíritu de Dios. Lo cual desbordará siempre toda programación y chocará con toda tentación fácil de encuadrar y encasillar algo tan fluido y espontáneo como el encuentro de las personas con el Evangelio de Cristo.

RESPECTO AL GRUPO FUNDACIONAL

Desde que vimos que el Movimiento de Cursillos iba creciendo, nos dimos cuenta de la necesidad de que hubiera una unidad de mensaje, y con este fin, en el libro “Vertebración de Ideas”, que fue nuestra primera publicación y que se editó en México el año 1962, ya decíamos que tenía que haber un Secretariado Central, no para tener ninguna autoridad sobre los Cursillistas, que esto naturalmente corresponde al Obispo, sino para cuidar de que el Movimiento guardara fidelidad a su finalidad específica, y que el árbol de los Cursillos no estuviera, como ha venido sucediendo, el álbum de pintorescas y precipitadas actualizaciones y mutilaciones, acordadas casi siempre por votación, ni donde se halla el tallo de su intención, para que respetándolo, puede crecer y desarrollarse con normalidad.

Frente a estas contrariedades recordamos las palabras del Papa Pio XII, pronunciadas el 10 de junio de 1953.

“La historia enseña la lentitud con que caminan las ideas más fecundas cuando tropiezan con intereses contrarios. La experiencia lo ha demostrado cien veces, para que prevalezcan las soluciones razonables, no basta la sola razón. El que representa los intereses de los demás, el que lucha por ellos, debe estar denominado por la voluntad de servir. Debe creer en la nobleza de su propia causa y entregarse sin límites a una gran obra”.