O Estudo do Ambiente

Houve um acontecimento que marcou profundamente a vida de Eduardo e a do Movimento dos Cursilhos de Cristandade. O Espírito Santo soprava:

O Papa Pio XII, em 6 de fevereiro de 1940, fez um discurso aos párocos e cuaresmeiros em Roma, no qual os incentivava a buscar novos caminhos, diferentes dos habituais, para fazer com que todos, mas especialmente os afastados, conhecessem o Amor de Deus.

Chegou às mãos de Eduardo Bonnín o livro intitulado "S.S. Pio XII e a Ação Católica", que incluía esse discurso em que o Santo Padre dizia:

“Desse duplo aspecto do seu povo, é dever do pároco formar um olhar rápido e ágil, um quadro claro e minuciosamente detalhado... por um lado, da população fiel e particularmente de seus membros mais escolhidos, dos quais poderiam extrair elementos para promover a ação católica; e por outro, dos grupos que se afastaram da prática da vida cristã. Também essas são ovelhas pertencentes à paróquia, ovelhas desgarradas; e também destas e, ainda mais delas, sois guardiões responsáveis, dilectíssimos filhos; e como bons pastores, não deveis esquivar-vos de trabalho ou esforço para buscá-las, para reconquistá-las, nem conceder-vos descanso até que todas encontrem abrigo, vida e alegria, no retorno ao redil de Jesus Cristo.”

Eduardo explicava o quanto essas palavras de Pio XII o impactaram e dizia: “Isso eu coloquei mais no coração do que na cabeça, ou melhor, em ambos os lugares, e disse que era preciso fazer algo.”

Como consequência do grande impacto que teve nas palavras do Santo Padre, em 1943 ele desenvolveu o esquema que originou o rolê “Estudo do Ambiente”, que foi o primeiro de todos e que originou e promoveu a ideia de que todos os outros fossem pensados e estruturados, sendo o princípio e origem de tudo o que veio depois.

O primeiro Cursilho de Cristandade da história

“O que queríamos no início, e ainda queremos, é que a liberdade do homem se encontre com o espírito de Deus.

Tudo girava em torno dessa ideia central e estávamos convencidos de que grande parte de sua eficácia consistia em encontrar a forma de facilitar esse feliz encontro.

E assim, o primeiro Cursilho celebramos em agosto de 1944 em um chalé de Cala Figuera de Santanyí, com catorze participantes e de acordo com o esquema que perdura até hoje, exceto por dois Rolos (o primeiro e o último) que foram incorporados na década de 1950.”

Por outro lado, Eduardo introduziu como peça metodológica, que se mostrou muito relevante, a celebração do “Viacrucis” segundo o texto do Padre Llanos, como primeiro ato do Retiro.

As primeiras dificuldades de Bonnín para que lhe permitissem colocar em prática seu método inovador centraram-se em sua intenção de que um mesmo sistema devesse servir para pessoas de diferentes níveis culturais e sociais, e para pessoas descrentes e pessoas com fé.

A polêmica sobre dividir os grupos de acordo com seu nível econômico, religioso e cultural ainda estava viva e para Eduardo já era algo irrenunciável.

O primeiro Cursilho de Cristandade da história foi celebrado de acordo com os esquemas de Eduardo Bonnín em um "chalé" de Cala Figuera de Santanyí, em Mallorca, entre os dias 19 e 23 de agosto de 1944.

O Diretor Espiritual deste primeiro Cursilho de Cristandade da história foi o Reverendo D. Juan Juliá, com Eduardo Bonnín atuando como "reitor" e Jaime Riutort e José Ferragut como "professores".

Os participantes foram 14: Sebastián Mestre, Antonio Binimelis, Leopoldo Febrer e Bartolomé Obrador, Francisco Oliver, Salvador Escribano, Damián Bover, Antonio Mesquida, Francisco Estarellas, Antonio Obrador, Antonio Mas, e três que ainda vivem atualmente: Miguel Rigo, Onofre Arbona e Francisco Grimalt.

Sem dúvida, o Cursilho de Cala Figuera, sob o nome de V Cursilho de Chefes de Peregrinos, foi um verdadeiro cursilho de cristandade também pelos seus frutos de conversão pessoal e projeção ambiental. E sem dúvida, os outros dirigentes da Ação Católica diocesana pensaram que era simplesmente um novo Cursilho de Chefes de Peregrinos mais curto, com uma série de inovações muito alinhadas com "as coisas de Eduardo", que na prática haviam se mostrado mais eficazes que "as coisas de Madrid", e, portanto, eram dignas de serem repetidas; embora tenha permanecido a polêmica sobre se os Cursilhos deveriam ser especializados conforme a cultura e a religiosidade de seus participantes. Para Bonnín, como já foi dito, a experiência aberta e interclassista que ele teve durante seu serviço militar tornava esse ponto essencial e irrenunciável.

“O homem deve se encontrar com Cristo no vazio do seu silêncio interior, e essa é a razão pela qual, desde sempre, o alvo de nossos esforços tem sido ‘chegar da pele do homem até dentro do homem’, e aí está a novidade do Movimento de Cursilhos, o que o distingue de outras coisas que podem ser muito boas, mas que não são a mesma coisa, nem alcançam o mesmo. Esta é a sua característica genuína e o que possibilitou que a mensagem de Cristo chegasse aos afastados por desinformação, por falta de informação ou por má informação.”

“O que hoje chamamos de Cursilhos de Cristandade foi concebido por um grupo de leigos, e a ideia, sua finalidade, sua estrutura e a disposição dos rolês foi leiga e apenas leiga; agora, quando esses foram apresentados à hierarquia, entregamos todos os rolês, notas e anotações. Então, atendendo ao nosso pedido, e porque entendíamos que precisávamos nos sentir mais Igreja, pedimos que fossem nomeados, como assim foi feito, alguns sacerdotes, graças aos quais (diga-se, em honra à sua grande compreensão e à liberdade com que nos deixaram agir), foi possível garantir que o movimento dos Cursilhos tivesse uma infância feliz e sem maiores preocupações do que as normais de um movimento novo que quebrava, e ainda quebra, muitos esquemas.”

A conversão de dois condenados à morte

Cárcere provincial de Palma de Mallorca, 28 de janeiro de 1949 (Igreja dos Capuchinhos)

Dois jovens condenados à morte viviam nesse dia sua última noite, e o que ocorreu demonstra que quando uma comunidade pode contar com um grupo unido e ativo de cristãos dispostos a agir onde for necessário, pessoas com o espírito alerta e bons reflexos, as possibilidades que Deus tem ali são imensas, porque essas pessoas propagam vida de uma maneira decisiva e irresistível.

Uma mostra do que isso significa é o que aconteceu em Mallorca 21 dias após o início do Cursilho de São Honorato, o primeiro numerado. Nesses dias, dois jovens, um de Ibiza e outro de Mallorca, haviam sido condenados à morte, por garrote vil, por um Conselho de Guerra, devido a um duplo assassinato cometido na cidade de Montuiri, em Mallorca.

Faltavam apenas 24 horas para a execução, e suas almas inquietas não estavam em condições de se apresentar ao Pai dos Céus. Além disso, não havia sinais de arrependimento nem de desejo de morrer em paz com Deus. O sacerdote da então Prisão Provincial da cidade de Palma (hoje Igreja dos Capuchinhos), vendo que suas tentativas de fazê-los entrar em razão eram inúteis, entrou em contato com Eduardo Bonnín, que na época era presidente dos Jovens da Ação Católica, e pediu para ver se alguém poderia ir à prisão falar com eles, já que ambos eram jovens e os presos também.

Eduardo entrou em contato com os cursilhistas de edições anteriores e pediu apoio para a missão de apoiar os dois que iriam à prisão conversar com os presos. Muitos desses cursilhistas passaram a noite inteira rezando o rosário pelas avenidas de Palma, pois a execução estava marcada para às seis da manhã. Depois, Eduardo chamou Andrés Rullán, dirigente destacado e vice-presidente, e os dois foram à prisão, tornando-se protagonistas e testemunhas de exceção daquele ato.

Os condenados eram Ribas e Trobat, que estavam cumprindo sua última vontade comendo uma paella, com revistas leves e acompanhados por várias caixas de charutos. Quando Eduardo relatava posteriormente o detalhe dos charutos, mencionava que ao entrar no recinto onde estavam os dois condenados, notou que Trobat tinha até 16 charutos meio começados... A aparência dos presos poderia parecer despreocupada, mas no fundo se via que as risadas e as piadas não vinham de dentro deles, mas que com elas tentavam disfarçar o drama interior que estavam vivendo.

Eduardo e Andrés chegaram morrendo de medo, com o objetivo de fazer com que vissem a Verdade, e Eduardo, com o crucifixo dando voltas entre suas mãos, começou a falar com eles com estas palavras inspiradas:

“Vocês são os homens mais sortudos deste mundo. Quando uma pessoa é importante, amigos surgem de todos os lados para usar sua influência. Eu vim aqui pedir a influência de vocês. Estão numa posição fenomenal em relação aos outros, porque ninguém sabe o dia em que vai morrer. No entanto, vocês sabem...”

Os condenados ficaram muito surpresos.

“Vocês sabem que amanhã de manhã, bem cedo, serão executados. Pensem que se uma pessoa - quando chega sua hora - está em graça de Deus, tudo está salvo; e se não está, tudo está perdido.

Hoje pode se repetir o que aconteceu com o bom ladrão que estava com o Senhor na cruz. Se vocês se colocarem em graça de Deus, em uma palavra, se se confessarem, estarão em condições de repetir o que aconteceu no Monte Calvário, quando o Senhor disse ao bom ladrão: ‘Hoje estarás comigo no Paraíso’.

O Céu é oferecido a vocês de bandeja e vocês estão fazendo o melhor negócio da vida de vocês.”

No início, pensaram que tudo aquilo era muito bonito, para logo perceberem que, além de bonito, era verdade. Chegada a madrugada, finalmente se convenceram, se confessaram e se despediram um do outro... contentes e esperançosos, dizendo: “Até logo no céu!”

Na hora da execução, Trobat disse: “Eduardo, Eduardo... me dê o crucifixo.” E morreu com o crucifixo de Eduardo nas mãos.

Um deles escreveu esta carta para sua mãe:

Palma de Mallorca, 12 horas da noite, 28 de janeiro de 1949

Queridíssimos pais e irmãos de alma,

Estas linhas que escrevo são as últimas que vão receber de um filho e irmão.

Escrevo-lhes mais com o coração do que com a pena. Elas são inspiradas pelo carinho filial e desejo que as conservem todos os dias da sua vida.

Estou na capela, quero dizer: me restam poucas horas para deixar este mundo de misérias e lágrimas, mas que Deus proporciona em sua grande misericórdia para que eu arrume minha alma e a prepare para uma felicidade eterna.

Depois de uma vida azarada e vítima do ambiente, Deus me concede a imensa graça de reconhecer minhas culpas passadas com uma confissão sincera, a qual abre as portas do Céu para mim.

Só me resta pedir-lhes que perdoem os desgostos que possa ter causado com minhas falhas e recomendar aos meus irmãos, a quem amo de todo o coração, que nunca se afastem do caminho do dever, o qual vocês, queridíssimos pais, nos ensinaram com bons conselhos.

Nunca, como nestes momentos, me recordo de vocês com tanto carinho e gostaria que estas linhas que escrevo nos momentos mais decisivos da minha vida sirvam para compensá-los por todos os desgostos que possa ter causado durante toda a minha vida; e para meus irmãos que também sirvam como recomendação para que tenham em mente toda a vida e vivam como Deus espera de seus mais fiéis servos.

Cheguei ao fim da minha jornada.

Graças a Deus, que me deu esses momentos para corrigir minha vida passada e morrer como morrem os homens que têm fé.

Estou rodeado de pessoas que se empenham em aliviar minha dor. Somente a fé dá forças e energias para suportar tamanha tribulação. Se quiserem saber detalhes dos meus últimos momentos, escrevam ao nosso capelão, que se chama José M. Fabián Rubio, o qual lhes informará sobre as últimas horas vividas neste mundo.

Tenham certeza de que eu vou para o Céu. Lá viveremos felizes por toda a eternidade.

Sagrado Coração de Jesus, em Vós confio.

Assinado com minha própria mão.

Meu último pensamento na terra é para vocês. Adeus. Até a eternidade.

Seu filho e irmão que os espera no Céu.

XI Assembleia dos Jovens de Ação Católica, 20 de Novembro de 1949

Prólogo

Entre os dias 19 e 20 de novembro de 1949, celebrou-se a XI Assembleia dos jovens da Ação Católica de Mallorca, e achamos oportuno compartilhar a intervenção de Eduardo Bonnín nessa reunião. Trata-se de uma Assembleia histórica, na qual se decidiu apoiar ou deixar de lado os Cursilhos, que, naquele momento, estavam sendo realizados sob o nome de Cursilhos de Conquista. Assim, nesta assembleia, Eduardo Bonnín, como presidente dos Jovens da Ação Católica, pediu ao Bispo de Mallorca, Juan Hervás, seu apoio aos Cursilhos, diante dos conflitos e ataques recebidos e gerados pela irrupção do fervor evangélico “anárquico” dos novos cursilhistas, antes afastados de Cristo.

Nela, o bispo Hervás, que estava ciente do choque ocorrido em sua diocese entre o novo método do cursilho e os conservadores dominantes, abençoou os Cursilhos com as duas mãos, abrindo-lhes as portas grandes da igreja.

Por outro lado, também foi nesta assembleia que se aceitou a inclusão da reunião de grupo como elemento essencial do método no pós-cursilho.

Assim explicou Eduardo Bonnín no livro Aprendiz de Cristão

“Estava estabelecido que todos os anos fosse realizada uma assembleia da Ação Católica, e o presidente deveria apresentar um resumo das atividades do ano anterior e um projeto para o futuro. Eu fui encarregado de fazer esse relatório e citei todas as atividades realizadas, mas destaquei que, entre todas essas atividades, os Cursilhos de Cristandade se sobressaíam. Nesse momento, pedi publicamente ao Dr. Hervás que se manifestasse sobre se ele queria ou não os Cursilhos, porque, eu disse textualmente: «Se ele nos disser que devemos parar, pararemos; e se nos disser que devemos continuar, continuaremos». E perguntei isso três vezes para que todos ouvissem.

Então ele se levantou e disse: «Eu não abençoo os Cursilhos com uma mão, mas com as duas». A multidão se entusiasmou e, quando ele ia pegar seu carro, nós o levamos até a Casa Episcopal de braços dados. Quando desceu do carro, ele disse: «Isso não me agradou nem um pouco», e eu respondi: «Só faltava que tivesse gostado». Então ele perguntou: “E agora, como termina isso?”, abrimos as portas e terminamos com uma oração ao Santíssimo; éramos cerca de quatrocentos.”

A reunião de grupo

Nesta mesma Assembleia, foi confirmada definitivamente a reunião de grupo como parte essencial do método:

Os grupos de amizade e suas reuniões caracterizaram o movimento desde seus primeiros dias, mas a reunião de grupo como método surgiu mais tarde, em 1949, para tornar acessível a muitos o que antes era espontâneo.

Ao propor Eduardo Bonnín traduzir para método, através da «reunião de grupo», a realidade até então informal dos grupos de amizade no pós-cursilho, e, especialmente, ao tentar que esse método fosse incorporado como peça essencial dos cursilhos, D. Juan Capó e seus colaboradores imediatos se opuseram frontalmente, com o argumento central de que a proposta constituía um ataque velado à direção espiritual.

Mas, basicamente, Eduardo defendia os grupos porque estava convencido de que compartilhar o que se vive em um clima de amizade e não de subordinação – como ocorre na direção espiritual – era uma necessidade vital para o cristão.

Foi muito difícil fazer com que as pessoas aceitassem que a Reunião de Grupo não atacava nada, e que, claro, não substituía a direção espiritual, e que era essencial no pós-cursilho; mas, finalmente, a proposta foi aceita, sem dúvida, porque alguns leigos mais próximos de Capó, como Andrés Rullán, apoiaram a ideia.

Consequentemente, Capó e, portanto, o Bispo, terminaram por aceitar a reunião de grupo como peça essencial do método.

A Assembleia anual de 1949, que aconteceu em novembro, incluiu uma palestra sobre Grupos, que resolveu definitivamente a questão, incorporando a reunião de grupo semanal como elemento específico e essencial do método.

Os Cursilhos são a colheita do vosso próprio sangue

Por fim, compartilhamos também um trecho do discurso de encerramento desta mesma assembleia, proferido pelo Bispo Hervás, que enaltece e abençoa os cursilhos:

“Desde o primeiro momento quero responder a um conceito que foi mencionado várias vezes nesta reunião: o dos Cursilhos. Amadíssimos jovens: abençoo-os e aprovo-os amplamente... (Aplausos). E abençoo-os, não com uma só, mas com as duas mãos. (Os assembleístas, de pé, aplaudem o Prelado). Como não os abençoaria e aprovasse, se são a colheita do vosso próprio sangue, moldados pelos sacrifícios da vossa generosa juventude, se dão, como todos podem ver, frutos esplêndidos de santidade?”

Devido à importância do que aconteceu, convidamos a aprofundar no discurso que Eduardo Bonnín pronunciou na XI Assembleia dos Jovens de Mallorca, em 20 de novembro de 1949, e que gerou a contundente resposta do Bispo Juan Hervás, que abriu as portas da igreja para os Cursilhos – que anos depois receberam o nome de Cristandade.

Preâmbulo

Em agosto de 1944, dentro de um Cursilho de Chefes de Peregrinos, Eduardo Bonnín colocou em prática suas ideias apostólicas, com preferência pelos “afastados”, incluindo os mais próximos. A base da plataforma inicial foi sustentada pelos alicerces que sustentavam o edifício. Foram as pedras enterradas, as que não se veem, como as dos prisioneiros e outros que padeciam doenças, que oravam pelos florecentes cursilhos.

Com seu método e novo propósito, foram realizados cerca de cinco cursilhos, a uma média de um por ano até 1948, e continuaram a partir de 1949, ano em que se deixou o “gotejamento” e se realizaram vinte cursilhos. Foi nesse momento que começaram a ser numerados e, após sete ou oito cursilhos, começaram a entender a possibilidade de alcançar com mais regularidade os jovens fora da Ação Católica.

A Ação Católica da época era a associação eclesial que mobilizava quase “tudo”.

Aqui, compartilhamos um trecho do que Eduardo pediu e ofereceu ao Bispo Hervás na XI Assembleia:

“Aos cursilhos e aos Grupos —Excelentíssimo e Reverendo Senhor— falta-lhes apenas uma coisa: que V. Exa., ao ser-lhe apresentadas as conclusões tomadas sobre os mesmos, para submetê-las humildemente à sua aprovação pastoral, as receba, com a sua assinatura, a aprovação de Cristo, cuja legação exerce entre as ovelhas desta Diocese. Se V. Exa. as rejeitar, ninguém duvide de que continuaremos a trabalhar conforme os novos métodos que nos indicar aquele que o Espírito Santo colocou para reger o rebanho mallorquino; se as aprovar, se as aprovar, ninguém duvide também de que nada, apesar de todas as críticas, murmúrios e preconceitos, será capaz de nos deter em nosso caminho, porque então caminharemos nos passos daquele que nos disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. E, nada mais, a empreender com novo ânimo os trabalhos do novo curso. O caminho já está traçado, mas não pisado, devemos começar a andar por ele com confiança em Deus e com o objetivo da nossa ação orientado para o infinito.”

A seguir, o texto completo do discurso de Eduardo Bonnín, e em seguida as palavras do Bispo Juan Hervás:

Discurso de Eduardo Bonnín na XI Assembleia de Ação Católica, 1949

Excelentíssimo e Reverendo Senhor, Muito Ilustre Senhor, Reverendos Senhores, Senhores Cursilhistas, Jovens irmãos em Cristo.

Mais uma vez, com o favor de Deus, as orações de muitos, o sacrifício de não poucos e a presença viva e ativa de todos vós, realizamos estas manobras espirituais, esta mobilização anual de nossa juventude, que chamamos nossa Assembleia. Oramos, meditamos, estudamos, falamos e discutimos intensamente. E, por tudo isso, impulsionados e orientados pelo motivo que nos reuniu, conseguimos elaborar as conclusões, cujo cumprimento depende, sem dúvida, que nossa Obra avance com a sublime missão que a Hierarquia nos confiou: a santificação de toda a juventude. A intenção que nos guiou nas tarefas desta Assembleia pode ser resumida em três palavras: reajustar, apertar, exigir... está plenamente demonstrado que esta é a única via para alcançar a eficácia. Sabemos muito bem que, quanto mais exigentes somos, melhor é o perfil dos que recrutamos. Esta é uma verdade que para os membros dos centros vivos não precisava de demonstração alguma, mas que se fazia necessário e urgente colocá-la em evidência, como tema central da Assembleia, para iluminar entendimentos e acender corações.

Já sabemos que esses procedimentos não são do gosto de todos, e a razão disso é que, embora exista um só cristianismo, de fato e praticamente, existem dois conceitos distintos dele: o estático e o dinâmico, e, portanto, dois grupos de cristãos: os que vegetam e os que militam, os que vivem e os que se desvivem. Para os primeiros, Deus é um príncipe pacífico a quem se pode honrar com orações ritualísticas, com cerimônias brilhantes, com reverências e palavras. E a Igreja é uma sociedade benévola, encarregada de velar pelas boas maneiras, que não exige mais de nós além de viver em paz sem fazer barulho. Os que pensam assim, geralmente não pensam além de sua própria virtude. Não são católicos práticos, mas de práticas. E, felizmente, se são sinceros e não há desordem interior que transforme em hipocrisia todas as suas aparências honradas.

Para os outros, a Igreja, a Santa Mãe Igreja, é a que tem a altíssima missão de levar a todos os homens os benefícios da Redenção. A Igreja Militante, a que milita. A que necessita que todos os seus membros sejam soldados sempre em ação, para realizar praticamente na vida da humanidade seus postulados. E é que, Jesus Cristo, que está vivo e operante na sua Igreja, é mais que uma doce lembrança e uma doce esperança; é um dever inexorável. Por isso, para um verdadeiro cristão, não podem existir motivos válidos para dispensar-se do trabalho e da batalha apostólica.

Os primeiros reduzem sua tarefa à medida de seu ânimo, e os segundos procuram expandir suas energias até ultrapassar a linha dos preceitos para estarem mais seguros do valor de seus atos.

Quando o próprio Vigário de Cristo disse: “Nenhum cristão tem o direito de dar sinais de estar cansado”; e “A ninguém se pode perdoar que, diante da luta, fique com os braços cruzados e tremendo as pernas”, não há dúvidas sobre o caminho a seguir, nem sobre qual é o conceito do cristianismo verdadeiro. A Ação Católica, nossa Ação Católica, tem que ser a projeção entusiástica e decidida desse conceito radiante e urgente que temos de Cristo e de sua Igreja. Esta é a verdadeira Ação Católica, a que nos cabe, a que o mundo precisa, a que traz consigo promessas eternas. Dessa Ação Católica autêntica, deve surgir um fermento vivo e ativo em cada centro, para que, muito em breve, ele esteja presente em cada ambiente e em cada camada social. Os outros, os passivos, podem sem dúvida estar na Ação Católica, mas não ser realmente da Ação Católica. Para ser da verdadeira Ação Católica e para alcançar um progresso sério rumo à realização de que outros também o sejam, é necessário que percebamos que nem todos os que precisamos estão em nossos centros, que muitos centros não têm vida, e que precisamos dar-lhe vida, de qualquer forma, para que nossa Obra não se desminta. Precisamos sair da casca para conquistar para Deus e para a Obra todos aqueles que, por sua ousadia e paixão, sejam capazes de ser autênticos apóstolos. Já fizemos algo no ano passado nesse sentido, mas é necessário intensificar nosso trabalho e aproveitar ao máximo esses dois meios providenciais que o Senhor nos deu: os Cursilhos de Conquista e a Formação de Grupos.

Durante todo o ano passado, os fatos nos demonstraram a grande eficácia desses meios para renovar nossos centros, incorporando novos membros. E estamos tão convencidos disso, e os consideramos de tal importância, que foram o tema central das deliberações da Assembleia, para que, no próximo curso, sejam ainda mais do que no passado, a grande alavanca para movimentar, agitar e renovar todos os meios que temos e conhecemos. Não desprezamos nenhum dos outros, mas não temos dúvidas de que, com esses dois, conseguiremos ajustar e afinar todos os outros meios de que dispomos.

Os Exercícios Espirituais, a Escola de Dirigentes, os Retiro e Reuniões Regionais, os Círculos de Estudo e as Reuniões de Estudo precisam de uma injeção de vida e serão mais nutritivos para o espírito se forem feitos com o vinho do entusiasmo que pode ser conquistado nos cursilhos.

Quanto aos Exercícios Espirituais, já estão previstas várias turmas para o próximo curso (a primeira para o _ de).

Quanto à Escola de Dirigentes, já conhecem, através da “Proa”, as modificações que sofreu, para adaptá-la melhor às necessidades do momento. A formação de dirigentes será um ponto destacado no novo curso. Pedimos especialmente aos de Palma que tomem nota disso.

Os Retiro e Reuniões Regionais serão feitos a cada trimestre, com o objetivo de garantir, pelo menos esse mínimo, aos jovens dos centros onde existirem dificuldades para realizá-los mensalmente.

Merecem um capítulo à parte, pela sua já ponderada importância, os pontos que constituíram o destaque da Assembleia e a matéria das conclusões, que, juntamente com a Escola de Dirigentes, formam a consigna especial para o novo curso.

Nossos Cursilhos de Conquista e a Formação de Grupos de Cursilhistas:

Antes de falar sobre os cursilhos — Excelentíssimo e Reverendíssimo — é necessário destacar a ardente e decidida atuação que neles têm tido e têm nossos Consiliários. Muitas vezes os vimos, recebendo confidências juvenis nas altas horas da madrugada. E tudo feito sem se importar com incomodações ou sacrifícios, com um sorriso contente e entusiasmado. No entanto, notamos algo — Excelentíssimo e Reverendíssimo Senhor — que queremos dizer aqui, mas em segredo. Houve alguns que nos custou muito decidir a abandonar suas tarefas habituais para participar de nossos cursilhos, talvez acreditando que nem eles adquiririam experiência nos cursilhos, nem os cursilhos se beneficiariam de sua atuação. E, no entanto, aqui estão, sem exceção, todos os Senhores Consiliários participantes dos cursilhos que, depois de ter sido a espinha dorsal que sustentava nossa obra, poderiam dizer em coro o que alguns dos mais ponderados Consiliários disseram: “Vivi, talvez, os melhores dias da minha vida.” Para nossos Consiliários, para esse corpo heróico de Consiliários, peço, com toda a alma, o melhor de nossos aplausos juvenis, apaixonados e apostólicos.

Nossos Cursilhos de Conquista:

Um cursilho deve ser vivido, e quem não esteve nele não pode formar uma ideia completa do que seja. É verdade que lá se apresentam ideias e se indica o local onde está a força para realizá-las. Para nós, cabe apenas dizer que, ao nosso ver, o cursilho não é mais do que uma graça acumulada pela energia espiritual de uns, que se precipitam sobre outros, saturando-os com o Espírito Santo. A essa acumulação de energia sobrenatural, cada um colabora de acordo com sua capacidade apostólica: uns rezam, outros se sacrificam, tomam os sofrimentos dos doentes conhecidos, há quem ofereça uma parada repentina diante de uma frase ríspida: “Eu teria quebrado a cara — diz com desinibição — mas sorri, para que o próximo cursilho, faça tanto bem aos que forem, como fez a mim”, e todas essas pequenas grandes coisas vão para as mãos de Deus, para que as baixas se transformem em graça sobre os cursilhistas. Poderíamos falar longamente sobre esses encontros com Cristo, onde as almas que mal o conheciam, são impulsionadas a Ele, com toda a força impetuosa de Sua graça. Nesse ambiente, vivemos momentos de emoção que vão além de qualquer palavra possível. O Ato de Clausura, a Hora Apostólica, a Oração do Ano Santo, rezar com os braços em cruz, sentindo o peso das almas de todos nossos irmãos. Lá, todos os corações vibram no ritmo universal da Santa Igreja de Deus. É que tudo o que lá acontece e tudo o que lá se alcança é um clamoroso convite a louvar ao Senhor. Quantas vezes vivemos algo muito semelhante àquela cena evangélica da volta dos 72 discípulos. Fomos ao Santíssimo Sacramento para dizer ao Senhor, cheios de alegria: “Mestre! Até os demônios fogem”, e o Mestre, sabemos com certeza, se emocionou de alegria e entusiasmo, e em Seu silêncio expressivo nos disse: “Ainda vereis coisas maiores.” Frente a tudo isso, as exclamações do Salmo ficam muito bem: “Não a nós, Senhor! Não a nós, mas ao Teu nome dê toda a glória.” Foi em nome do Senhor, apoiando-nos sobre Sua palavra, que tudo foi abençoado por Ele; e, como na pesca milagrosa, ouvimos o estrondo das redes, e com uma confusão semelhante à de São Pedro, sentimos a necessidade de proclamar aos quatro ventos nossa indignidade.

Mas, nem tudo é isso. Os cursilhos também têm seus espinhos. O sinal das obras de Deus são as perseguições. Uma das coisas mais curiosas de nossos cursilhos, que nos faz perceber o quanto devem incomodar o diabo, são as murmurações, as fofocas, as confusões e as bobagens que os eternos semeadores de discórdia espalham para sufocar o bom trigo: se o que queremos é deixar de lado os Exercícios de São Inácio, se fazemos trapaças, se tais resultados se devem a reações psíquicas, provocadas cientificamente. Que, se os hipnotizamos e toda uma série de dolorosos etc., igualmente farisaicos e mal-intencionados. E, por fim, sem saber, e sem querer, se adicionou ao já numeroso coro, mais um: um jovem de Múrcia que, de repente, invadiu as provas de “Signo” para nos dizer que os cursilhos não seriam tão eficazes como são, se não fossem os cursilhos.

A nenhum deles queremos refutar com argumentos dialéticos, só usaríamos a tática do Senhor: “Vinde e vereis.”

Tudo isso não nos assusta, mas nos anima, pois é uma prova palpável de que caminhamos pelos caminhos de Cristo, já que encontramos os mesmos personagens que Ele encontrou em Seu caminho. Também a Ele, lançaram armadilhas dialéticas e pediram milagres. E até disseram que os demônios não fugiam por Seu poder e graça, mas por causa de Belzebu. Às vezes, quando um cursilhista retorna ao seu centro, o recebem como a Sinagoga recebeu o cego de nascença, fazendo-lhe mil perguntas impertinentes sobre o milagre que o Senhor fez nele, e claro, eles não sabem mais do que foram, se lavaram e viram, e que conheceram o Senhor.

Mas tudo isso — repetimos — não nos assusta. Sabemos muito bem que todas as dificuldades que surgem no caminho são permitidas pelo Senhor, para desfazer nossas falsas virtudes.

Elas são a fornalha onde Ele quer temperar e purificar nosso espírito. Por isso, mesmo ao contemplar todas essas contrariedades, e profundamente feridos por elas, sentimos até erguer-se em nosso interior esse Quixote divino que levamos dentro, que parece às vezes nos forçar a exclamar em alta voz algo semelhante ao que disseram nossos Patronos São João e Santiago diante das portas de Samaria: “Senhor! Que caia fogo do céu!” — procuramos também sentir a rédea das palavras de Cristo, para que nosso catolicismo não desande, mas seja guiado por Sua graça, para a maior glória do Pai, para a maior glória da Igreja, não para nossa glória, nem para o nosso.

É um fato inegável que, graças a Deus e aos cursilhos, alguns centenas de jovens que antes não tinham ideia do que poderia ser a vida da graça, hoje vivem nela e dela. E — naturalmente — o diabo não nos perdoa por isso. Mas que ele se incomode! Porque não pensamos, nem agora nem nunca, fazer as pazes com ele. Sem dúvida, deve ser muito desagradável para ele ver aumentar o número de jovens que, a cada manhã, antes de ir para o trabalho, o escritório, os estudos ou a fábrica, consagram suas obras ao Rei, que têm seu momento de meditação, que sabem orar, que se confessam e comungam, encontrando cada vez mais gosto espiritual na Sagrada Comunhão, e por isso a preparam melhor e a agradecem mais. Colocando os meios, e não pela metade, mas profundamente, como o Senhor está conosco, podemos tudo.

Vimos que o cursilho é um forno ardente de amor a Deus, que tira os quilates apostólicos dos jovens e os lança à ação apostólica, conforme sua reação diante do panorama sobrenatural, que seus olhos recém-abertos descobrem como preocupação pelas almas. Essa ação apostólica é concretizada e formalizada pelo cursilhista naquilo que chamamos de “Folha de Serviços”, onde em um momento sereno, ele define a dose de piedade, estudo e ação com a qual pretende colaborar para a expansão do Reino de Jesucristo, e para assegurar seu cumprimento, formam-se os chamados:

GRUPOS – Unidade de pensamento e vontade que não tem outro objetivo senão conservar e aumentar o entusiasmo conquistado no cursilho. São formados por 2, 3, 4 ou 5 cursilhistas (se forem seis, dividem-se em dois grupos de três). E semanalmente, todos se reúnem, revisando seus compromissos, compartilhando o momento em que se sentiram mais próximos de Cristo, os sucessos que o Senhor quis alcançar na Sua Igreja através de sua mediação, e os fracassos com os quais quis prová-los. Assim, vão se estimulando mutuamente, com o exemplo e a caridade mútua, em um ambiente de fé e entusiasmo, onde se fala de coisas espirituais com uma naturalidade sobrenatural. Se alguém esfria ou se desvia, é repreendido de uma maneira tão diplomática e expressiva, que quase sempre volta ao rebanho.

Com os grupos, são colocados no fogo do entusiasmo do cursilho, e se seus membros forem fiéis a seus compromissos, às vezes ocorre uma dificuldade que é necessário conhecer para evitar. Os recém-chegados podem ter um nível superior de ilusão, entrega, generosidade e entusiasmo, que não se coaduna com certos critérios burgueses de algumas comissões diretivas que talvez ainda não tenham percebido que o Papa disse que chegou a hora da ação. Eu recomendaria que, antes de receberem os que retornam dos cursilhos, meditassem e aplicassem as consequências que se extraem da parábola dos trabalhadores chamados a trabalhar na vinha do Pai das famílias, desvivam-se para ajudar os que foram chamados na undécima hora, recebam-nos com entusiasmo. Por Deus, não façam como fez o irmão mais velho do Filho Pródigo. Lembrem-se de que as infidelidades dos fiéis são as que mais ferem profundamente o coração do Senhor. E lembrem-se também, de que para que nossa Obra tenha vida, e tenha vida em abundância, como quer o Senhor, seus dirigentes devem ter um conceito claro de sua alta missão, e não devem desistir até vê-la realizada. Isto é: nunca, pois onde os dirigentes não se esforçam para dilatar o Reino de Deus, o Reino de Deus se contrai nas mentes e corações dos membros que o integram, ou melhor dizendo, que o desintegram, pois em um centro nominal não se faz Ação Católica, mas ela se desfaz.

Aos cursilhos e aos Grupos — Excelentíssimo e Reverendíssimo Senhor — falta apenas uma coisa: que Vossa Excelência, ao ser apresentada as conclusões sobre os mesmos para submetê-las humildemente à sua aprovação pastoral, receba, com sua assinatura, a aprovação de Cristo, cuja missão exerce entre as ovelhas desta Diocese. Se os rejeitar, não duvide ninguém que continuaríamos trabalhando conforme os novos métodos que nos indicaria aquele a quem o Espírito Santo designou para guiar o rebanho de Mallorca; se os aprovar, não duvide também ninguém, que nada poderá então nos deter em nosso caminho, pois então andaremos pelos caminhos daquele que nos disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”.

E nada mais, a empreender com novos ânimos os trabalhos do novo curso. O caminho já está traçado, mas não trilhado, temos de caminhar por ele com confiança em Deus e com o objetivo da nossa ação graduado ao infinito.

E, Avante! Deus quer! Não devemos disfarçar nossa falta de entusiasmo com um “piadoso” se Deus quiser. As coisas da Ação Católica, Deus já quer, e por meio de Seu Vigário na Terra, as tem instado repetidamente à cristandade. Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça. Deus quer! — repetimos: Deus quer —. Não mais atitudes passivas. Amemos nossa Obra com vontade de perfeição. Preparemo-nos com santa audácia para seguir a Providência na sublime missão que ela teve a bondade de confiar ao nosso esforço pessoal. Os objetivos indicados reclamam e exigem nossa atividade apostólica. Se nos lançarmos a eles decididamente, poderemos dar testemunho de nossa Obra com obras. Pelo fruto conheceremos a árvore, e a Ação Católica, nossa querida Ação Católica, já não será para muitos um código aberto a toda classe de interpretações, mas o que é lisa e simplesmente, a vida cristã profundamente sentida, vivida e propagada.

Avante! Nos espera, embora não perceba isso, um mundo atribulado. Avante! Deus nos ajuda e Santiago.”

Palavras do Sr. Bispo na XI Assembleia de Ação Católica, 1949 (síntese)

«Bendecemos os Cursilhos, não com uma, mas com as duas mãos. Tripla consigna: Oração, Ação, Coordenação. Deus vos olha com prazer.»

«Digníssima Presidência. Queridos sacerdotes. Meus amados jovens.»

«Minhas primeiras palavras neste Ato de encerramento da sua Assembleia devem ser de profunda gratidão a Deus nosso Senhor pelas tantas bênçãos que Ele tem derramado sobre a Ação Católica, e por tantas coisas que Lhe oferecestes.»

Os Cursilhos

«Desde o primeiro momento, quero responder a um conceito que flutuou várias vezes nesta reunião: o dos Cursilhos. Amadíssimos jovens: abençoo e aprovo-os amplamente... (Aplausos). E os abençoo, não com uma, mas com as duas mãos. (Os participantes da assembleia, de pé, aplaudem o Prelado). Como não os abençoaria e aprovaria, se são a colheita de seu próprio sangue, moldados com os sacrifícios de sua generosa juventude, e dão, como todos podem ver, esplêndidos frutos de santidade? Disse-se que eles têm e têm tido alguns contraditores... Não esqueçais, amadíssimos jovens, que isto é uma característica dos discípulos de Jesus Cristo. São Paulo nos diz: “Todos os que querem viver piedosamente em Cristo sofrerão perseguição”. Muitos falam sem pensar no dano que fazem. Mas vós perseverai no serviço de Deus.

Três coisas vos peço, amadíssimos jovens: Oração, ação e coordenação.

Se não se conectarem na central elétrica da graça, é inútil tudo o que fizerem. A oração é o segredo de todos os triunfos e a mola que dá eficácia a todo apostolado.

Mas, além disso, convido-vos à ação, que é mais necessária do que nunca nestes momentos em que tantos inimigos da Igreja trabalham.

E, finalmente, lembro-vos da necessidade da coordenação. Não devem ir sozinhos. É preciso que os Centros estejam em íntima relação com o Conselho Diocesano.

Quero que trabalhem com entusiasmo ardente, sem desânimos, mas sem perder a serenidade, sem chegar ao desequilíbrio. Seja a vossa ação como um imenso caudal dentro dos leitos de um rio que fecunda os campos, não como um torrente devastador que arrasta tudo. Trabalhem com ordem. Trabalhem com constância. Que a vossa vida exterior vá em perfeita harmonia com a vida interior do espírito.

Quero, pois, que percebam como foi o modelo de aliança e harmonia entre a vida interior e exterior de São Fernando. Diz Menéndez y Pelayo sobre ele: “A vida se desenvolveu próspera e fecunda, justamente porque a vida interior e espiritual era tão intensa. A quem busca o Reino de Deus, tudo o mais lhe será dado por acréscimo. Não há meio mais seguro de caminhar pela terra do que manter os olhos fixos no céu... tirem o mundo dos que rezam, e terão tirado os que pensam, os que lutam por uma causa justa e os que sabem morrer.” Eu quero dizer-vos, ao final desta Assembleia, que sejais dos que rezam.

Eu quero dizer-vos, ao final desta Assembleia, que sejais dos que rezam.

Jovens, rezem! Jovens, pensem! Jovens, lutem pela causa de Deus! Jovens, disponham-se a morrer, se necessário, para expandir o Reino de Jesus Cristo!

Deus vos olha com prazer.

Isso vos diz o vosso Bispo, em nome de Deus, e ele não se engana.»

(Boletim PROA Nº 133 Dezembro de 1949)