DEFINICIÓN. - La Ultreya es la reunión de Reuniones de Grupo.

Teniendo presente que la Reunión de Grupo es el lugar, el medio y el instrumento donde se perfila y se concreta la verdad viva, práctica, triunfal y formidable de nuestro cristianismo católico y apostólico.

La Ultreya es el contacto semanal con los hermanos que viven en la línea que les marcó el Cursillo y les va remarcando su Reunión de Grupo.

Es por tanto el lugar donde se vive lo que en el Cursillo se dijo, y donde todos pueden ver desviviéndose a los que lo dijeron.

FINALIDAD. - Tenemos un concepto tan alto de la formación: “dar forma cada vez más cristiana de la vida”, que no concebimos que baste la dosis que semanalmente se sirva en la Ultreya para conseguirla.

De hecho, sólo se forma el que desvela y acrecienta constantemente su inquietud de formarse.

Por eso más que explanar teorías, se debe en la Ultreya inculcar la dinámica precisa para ir realizando el cristianismo en la vida.

Más que a aprender o a enseñar catolicismo, se va a compartirlo con los hermanos.

De hecho, cada cual comparte lo que es capaz de compartir, y la capacidad de compartir, es su auténtica capacidad.

La vivencia de lo que allí se vive, da conciencia de entronque vivo con toda la Cristiandad, cuyo pulso puede tomarlo cada uno con precisión, haciendo suyas las inquietudes que suscitan las ideas, acontecimientos y sucesos que allí se encomiendan a las rodillas y a la generosidad de todos.

SISTEMATICA. - Para buscar un cauce a todo lo anterior que permita a cada uno ir realizándolo en la medida de su situación y de su posibilidad, es preciso tener en cuenta el cometido que está llamado a desempeñar.

PAPEL DE LOS REVERENDOS. - Los Rdos. a pesar de tener su Reunión de Grupo fuera de Ultreya, forman parte integrante de la misma y su misma esencia exige su continua, alerta y caritativa presencia.

Ellos velarán, avivarán y orientarán a los cursillistas.

El primer tiempo de la Ultreya, que es el destinado a las Reuniones de Grupo, podrán aprovecharlo los Rdos. para aquellas direcciones espirituales que difícilmente podrían tener lugar en otra parte y a otra hora.

También será este el momento oportuno para concretar el lugar y la hora en que podrán entrevistarse con quienes por su talla conviene que la hagan con mayor detención. Los Cursillistas a su vez con la presencia de los Sacerdotes en la Ultreya, tienen una espléndida ocasión para poderse beneficiar ampliamente del criterio que siempre ha tenido la Iglesia respecto a la libre elección del Director Espiritual.

No hace falta decir que su celo apostólico les hará estar al acecho por si alguno tiene necesidad de limpiar su alma.

PAPEL DE LOS SEGLARES. - Entre los seglares que comparten la Ultreya, es necesario saber que no todos sirven para todo, pero que todos pueden y deben hacer algo.

En la práctica, los individuos por su propio peso se aglutinan en la Ultreya en tres grupos:

Los Dirigentes: los que se mueven por ideas.

Los que están al nivel del clima: se mueven por acontecimientos.

La población flotante: que funciona por capricho, por pica o por inercia.

En primer lugar, están los Dirigentes seglares: Rectores, profesores, rectorables, profesorables, etc. Los cuales deben haber estudiado antes, y practicar entonces los medios más eficaces para hacer fermentar la masa asistente y por ellos el ambiente que sea, en el conocimiento y en el amor de Jesucristo.

Ellos, siempre juntamente con los Directores Espirituales, han de formar un grupo que actúe en todo momento su potencial humano y sobrenatural, para que, por la gracia del Señor, y los esfuerzos pensados y coordinados de todos vayan poniendo todos los resortes más decisivos de la vida seglar, al servicio de la causa de Cristo.

Para realizarlo, los Dirigentes cuidarán hasta los más mínimos detalles: desde su distribución estratégica en los grupos, pasando por donde y como convenga se sitúen las diferentes Reuniones de Grupo, hasta el saber aprovechar la circunstancia de acompañar a alguno hasta su casa, hay toda una gama de situaciones y posibilidades que esperan el tacto vigilante y oportuno de los mejores.

Podríamos enumerar muchos más:

Facilitar a los nuevos cursillistas que entren con naturalidad en el seno de la Ultreya.

Aprovechar el saludar a los hermanos para aumentar el clima.

Concretar entrevistas con los que convenga apostólicamente.

 Situar a los despistados.

Dar, en suma, la demostración de que viven jubilosamente lo que dijeron en el cursillo.

Compréndase que en este plan las “paternidades”, los “jefes” y las mentalidades o actitudes de capataz siempre sobran en la Ultreya y en las Reuniones de Grupo, porque la autoridad no es una cosa que se tiene, sino que cada uno da al que la merece.

En segundo lugar, hay en la Ultreya los que están siempre al nivel del clima. Es decir, los que asisten a ella de una manera pasiva. Hacen Reunión de Grupo si son invitados a ello, porque su capacidad de compartir es menos que la de los que la rodean, él, no suele aportar muchas atmósferas apostólicas a la Ultreya. Esta es una de las importantes razones para que los Dirigentes cuiden el clima de la Ultreya, ya que, si la tónica es baja, nunca podrá servir a su finalidad.

En tercer lugar, está la población flotante. Suelen ser las aves de paso que asisten porque vienen o los traen sin saber por qué.

Merecen capítulo aparte los nuevos cursillistas, los que podríamos llamar “en rodaje”.

No son un grupo estable, pues una vez incorporados a la Ultreya, entrarán en alguno de los grupos antes citados, pero por ser precisamente los que si se mantienen en la línea de su posibilidad serán los que más tarde sean los Dirigentes en la Ultreya, son hoy los que requieren un cuidado mayor por parte de los que son ahora Dirigentes.

Es preciso que sean lanzados cuanto antes para poder calibrarlos y emplearlos de manera adecuada a su personalidad en gracia.

Los Dirigentes cuidarán muy especialmente de descubrir entre los distintos grupos los que tengan más personalidad, con el fin de procurar, entre todos, que esta personalidad tenga una pista adecuada para poder desplegarse con soltura, agilidad y naturalidad en la Verdad.

IMPORTANCIA DE LOS ROLLOS. - Los rollos no son sino el envoltorio de lo esencial. Todo lo que ha de quererse lograr con ellos, ha de ser que sean exponente de lo que se vive en Ultreya, porque se vive en la vida. Si este mismo pudiera lograrse de otra manera, podrían muy bien suprimirse, sin que el objetivo de la Ultreya se dejara de cumplir. Por esto es imprescindible que quien actúe en Ultreya sepa bien lo que se propone o tiene que proponerse al hacer un rollo, pues de la misma manera que para hacer un discurso, hay que ser orador, y para dar una conferencia hay que poseer cierta sabiduría, para hacer un rollo, hay que ser santo, o por lo menos querer serlo.

El discurso tiene siempre una intencionalidad estética,

la conferencia la tiene intelectual, y

el rollo vital.

Uno agrada, la otra instruye y el otro compromete.

Por esto el peligro del rollo es que tenga una intencionalidad intelectual o estética; si tiene una finalidad intelectual es que, por no vivir plenamente la Verdad, se sirven verdades con esmero, preparación o suficiencia.

Si la intencionalidad es estética, es que lo relativo se prefiere a lo Absoluto, para agradar, disimular la carencia de Absoluto o deslumbrar.

Por tanto, al elegir el rollista que tiene hablar en Ultreya, basta tener en cuenta si es un individuo que vive la verdad de que va a hablar. Pues cuando se habla de lo que se vive, siempre se habla bien, mientras no se viva para decirlo.

Hay que tener mucho cuidado en no descentrar la importancia y la finalidad de los rollos. 

Cuando se busca la oratoria en lugar de buscar la santidad, se corre peligro de quedarse en la oratoria.

Uno que sabe hacer rollos y no sabe ser santo, puede estropear más cosas que uno que no quiere santo, ni sabe hacer rollos.

Es difícil que sabiendo hacer rollos quiera ser santo.

Un santo que sabe hacer rollos es necesario que sea doblemente santo.

EL PORQUE DE LAS CRITICAS. - Mejor que las críticas las pida un seglar, el cual comunicará también las noticias y observaciones que cuadren más con su condición de seglar. Para no dar una impresión de monopolio, es mejor llevar un turno rotativo entre los rectores.

No conviene pedir siempre las críticas a los mismos, sino es fácil que éstos, al escuchar el rollo, den más importancia a la crítica que piensan soltar de él, que a la aplicación de las consecuencias que pueda sacar para su vida. 

Conviene pedir la crítica, eligiendo de entre los que tengan criterio, y, por tanto, menos ganas de lucirlo.

Las críticas han de ser breves y han de ir dirigidas a centrar las ideas del rollo y a avalar las vivencias del rollista.

Deben estar enmarcadas siempre por la Verdad y la Caridad.

El Rdo. Sr. Consiliario que presida la Ultreya cuidará de centrarlo todo con sus palabras finales.

Poniendo en su punto claro lo borroso y remarcando lo mejor.

Para dar a la Ultreya conciencia de entronque vivo con toda la Cristiandad viva y por avivar, el Sr. Consiliario se hará eco y voz de los acontecimientos que en la vida de la Iglesia y en la vida de los hermanos presentes y ausentes, sean dignos de destacar por su importancia, de cara a las almas.

Dar noticias. Novedades. Enfermedad o muerte de alguno. Ausencias justificadas por motivo apostólico. Ilustres visitantes, etc.

Comunicar las fechas de los próximos cursillos y pedir oraciones por ello, así como los que se celebren en otras diócesis o en otras naciones.

Todo ello impregnado e impulsado por la dinámica del momento en que se vive: que un día será la próxima festividad de Navidad, Pascua o Pentecostés, etc. Y otro la circunstancia de las vacaciones, o los examinandos, etc.

DURACIÓN DE LA ULTREYA. - Aunque la Ultreya tenga un horario determinado de cerca de hora y media, es apostólico que algunos de los Dirigentes estén al quite algún tiempo antes, y otros algún tiempo después, para los que tienen un horario incompatible con la Ultreya, también puedan tener el contacto directo y vivo con sus mejores hermanos.

El fácil comprender que la estructura del post-cursillo pensada y realizada de cara a las necesidades del cristianismo actual, precisa que la Ultreya sea semanal e interparroquial.

No importa decir que la Ultreya no tiene vacaciones, por la sencilla razón de que tampoco las tiene el diablo.

LAS REUNIONES DE GRUPO EN LA ULTREYA.- Los Dirigentes habrán hecho ya su Reunión de Grupo con QUIENES QUIEREN antes de ir a la Ultreya, o mejor dicho fuera de ella, y por ello tendrán ya la disposición de alma precisa para saber y cumplir con eficacia su cometido, que será el distribuirse estratégicamente en los grupos produciendo, enhebrando y aprovechando al máximo las ocasiones de modo que los que harían solamente la Reunión de Grupo de la Ultreya con QUIENES LES DIJERAN la hagan cada semana con quienes más convenga.

Porque sólo es eficaz lo que se hace con plena libertad de hacerse o no, la Reunión de Grupo será imposible que se monte y funcione bien, si no es o elegida o admitida con ilusión (no ilusa, sino serena) por sus componentes.

Toda imposición puede servir a una política o a un individuo, pero no a la eficacia.

CONTROL DE LOS ASISTENTES. -  El control de los asistentes, siempre bueno si no se hace en plan policiaco, no ha de asfixiar la libertad de los hermanos. Por otra parte, el que deje de asistir a Ultreya sin que nadie lo note, no puede ser motivo de una preocupación desmedida. Si nadie lo ha notado, posiblemente él tampoco.

Mejor es que las inquietudes de los mejores se empleen para los que ofrecen mayor posibilidad de mejorar.