Interviú que le hizo el Padre Andrés Pallarés, Agustino y que se reseñó en la publicación que se editó en Chitre Panamá, con motivo de celebrarse, en aquella Diócesis, las Bodas de Plata del inicio de los Cursillos de Cristiandad.
Yo creo que ahora tiene más, mucho más. Aquello no fue en realidad el primer Cursillo, porque el primero fue en 1944, en Cala Figuera, de Santany, donde empezó el Movimiento, en realidad. Lo del 49 fue el primer Cursillo oficial. Creo que es mucho mejor
(Buena precisión del 49…)
(El espíritu es el mismo…)
ahora, el espíritu. Claro está que mucha gente, sin entender los Cursillos, los han modificado la estructura del Movimiento, y los han hecho un poco para “pescar en pecera”, para que sirvan de “confort” a los cristianos que ya son cristianos, pensando, no en el pez que hemos de pescar, sin en el pez que ya está pescado.
Los Cursillos están para que interesen a todos los hombres, a toda la humanidad.
(La mejor noticia es bastante para interesar a todos…)
Yo noto que, algunos lugares, han cambiado los nombres de los “rollos”, poniendo epígrafes, y nombres que no pueden interesar al hombre de hoy, porque la Iglesia interesa cuando se sabe lo que es la Iglesia.
Probablemente tengamos que trabajar, a lo mejor por muchos años, para que el hombre de la calle entienda que la Iglesia no es solamente el Papa, los Obispos, los Curas. Cuando a uno le hablan de la Iglesia, siempre piensa esto, porque unos años de historia lo han llevado por acá, y nosotros no podemos darle un “golpe de timón” para que se entienda de otra manera.
Por ejemplo, pedir a un recién convertido responsabilidades es
(Ni a un veterano. No se trata de responsabilidades, sino de amor)
una tontería. Porque a una persona que acaba de llegar, no le hemos de hablar de “compromiso cristiano”; nada de compromiso; la buena noticia, y que él reaccione como le dé la gana. Ahora, después de vivir el Cursillo, cuando por la Gracia de Dios, y de la amistad con los hermanos, se halla ya situado a un tiro de piedra del cura y de los dirigentes, ellos son los que, sin imposiciones, pueden dar un cauce normal a su inquietud. Pero cuando uno llega efervescente, no se le tiene que “quitar la espuma”.
Llamar, por ejemplo, al rollo Estudio, “Formación”, no va; formación es una palabra que resulta tonta, que no dice nada al que llega; siempre dicen es que no está formado para echarle la piedra. Cuando uno ha conquistado un compañero de trabajo, y le dice tú necesitas formación, no es verdad, está más formado que otros que no han sido capaces nunca de conquistar a un amigo. Si se llama Estudio, la gente que no ha estudiado, o viene del campo, y oye la palabra estudio, dice: “ahora tendré la ocasión de saber”.
Siempre hemos pensado en el hombre de la calle, no en un
(de la calle y de cualquier sitio…)
Hombre que nos pueda leer las lecturas, en la misa, que sea la satisfacción de los suyos, sino que sea la satisfacción del mundo, con ese estilo, con esa cosa, de poder decir que los cristianos son para el mundo.
El cristiano cursillista, está muy bien en cualquier sitio, y me gocé cuando este Padre me decía que muchos movimientos, que muchas parroquias…, etc…. Todo esto es verdad, pero nos espera un mundo. El mensaje lo hemos de dar al mundo. Cuando yo veo un médico metido en no sé qué cosas …, de catecismo …, o de lo que sea, me lamento. No es que yo esté contra el catecismo, Padre, pero es que el médico tiene que llevar muchos médicos a la verdad. La profesión de médico está de cualquier manera, y tiene que haber cristianos médicos, y no cristianos que inviten a una comunión anual. Hay una cofradía, que se llama de San Cosme y San
(… a una comunión anual y a algo más…)
Damián, a la que pertenecen los médicos que son buenos, mientras que los que no lo son, los que se dice que no lo son, van por otro camino. Esto no marcha… Es todo lo contrario. Hay que llevar la profesión de médico al Evangelio, y el Evangelio a la profesión médica.
Esto de los médicos puede aplicarse a cualquier otra profesión o situación. Antes era necesario que hubiera médicos cristianos, e ídem para cualquier profesión. Hoy es necesario que haya cristianos médicos, pero el acento debe ponerse en cristianos, porque en el mundo hacen falta cristianos. No hacen falta cristianos en nuestras parroquias, porque tenemos los que
(Si hay en el mundo habrá en las parroquias y en otros sitios…)
necesitamos.
El Cursillo no es para formar, y tener, personas de Iglesia,
(Para dar “fondo”. La “forma”, no importa sea plural…)
(Los cristianos no se pueden hacer con un molde…)
sino para ir consiguiendo que haya una Iglesia de personas, que es muy distinto. A veces no tenemos convicción decisión, ni constancia. Vemos gente muy católica, muy apostólica y romana, y que han estado muy metidas en Movimientos, (sin ánimo de acusar), y tengo que unirme a su dolor porque sus hijos se están casando por lo civil. Esto patentiza que no vivieron en profundidad el Evangelio. Esto, a mí, me subleva.
(Si saliera la “Codorniz”, tal vez se podría completar el “chiste” viendo al padre jugar con una baraja “española”, al hijo con una “francesa”, (la baraja), y alguien más de esta familia con una baraja, con las cartas marcadas…)
(Más que malicia, me temo que hay un fallo de escala de valores…)
si hubieran sido un poco más cristianos, de verdad, y no solamente de prácticas, hubiéramos conseguido otras cosas.
Porque a veces, en algunos lugares, la cenicienta es la Ultreya, y otras es la Reunión de Grupo.
La Ultreya tiene que ser una reunión de Reuniones de Grupo. A la Ultreya hay que ir simplemente para tomar contacto con los amigos, con los hermanos, y aportar lo que se pidió en el Cursillo: ilusión, entrega y espíritu de caridad, para que la gente que vaya a la Ultreya se sienta de verdad cristiana. Asistir de espectador en una Ultreya, no consigue más que los que les gusta oír un rollo, más o menos bien desarrollado, disfruten si les pareció bien, y se aburran si no les gustó.
Pero no se trata de esto. Lo principal es conocernos, amarnos, acercarnos, admirarnos, comprendernos, … Esto se logra a través de la Reunión de Grupo, que no puede ser forzada. Es la manera de
(Debe ser el resultado de sentirla necesaria…)
aprovechar el tiempo en la Ultreya, antes de empezar el rollo. El rollo es lo menos importante de la Ultreya.
(El rollo importa por ser un testimonio…)
Creo que mientras tenga validez el Evangelio, que va a tenerlo siempre, si el Cursillo tiene densidad evangélica, va a valer.
Donde se ha hecho una empresa, donde se hicieron una serie de cosas que conozco, y me duelen, y hubo señores que “a priori” señalaron más quehaceres a los cursillistas y, con aires imperialistas, urbanizaron su conversión, pretendiendo ser urbanistas de lo apostólico, allí el Cursillo no sirve a su finalidad.
Si todos colaboramos para que el Movimiento de Cursillos esté en marcha, con una buena Escuela de Dirigentes, con unos Dirigentes preparados para tomar parte en un Cursillo, cuando se precise, pero que antes se hayan empapado bien de lo que es el Movimiento, y que para conseguirlo no les hipotequemos su vida, el Cursillo tendrá validez. Algunos tienen que despedirse de su familia, de todo, porque hay que ir a un Cursillo, … y a otro Cursillo…, y a otro…
Yo diría que el Cursillo “bien hecho”, yendo siempre los mismos para que salga “perfecto”…, va contra la cristiandad que siempre es perfectible. Tiene que ir el que sabe con otro que no sabe, o sabe menos, para que sepan un poco más los dos, y el Movimiento
(Saber menos no significa amar menos…)
vaya avanzando. Así tendríamos, con nuestro Movimiento, un instrumento mucho más eficaz.
Hay gente que, evidentemente, se siente llamada a otra cosa, sin que la tengamos por mejor o peor. Hay quien se siente muy bien en la Adoración Nocturna, y otros en otro lugar.
(La sintonía de cada persona con Dios es singular…)
Los Cursillos, lo que pretenden es fomentar el hambre de Dios. No fueron pensados para saciarlo. Cada uno se sacia como le da la gana. Uno tiene que estar en el Movimiento que mejor le vaya.
Lo que pasa, y me llama la atención, es que, cuando están en el Movimiento de Cursillos, suelen tener una alegría desbordante, y cuando ya no están en él, les encuentras por la calle… y no es lo mismo. Ahora ya no hay en ellos aquella alegría. Suelen escusarse diciendo ahora estoy más sereno, mi cristianismo se ha represado un poco, y están, sin querer hacer vaticinios, aburriéndose. Yo diría que aburriendo a Dios y aburriéndose ellos, porque ya no están tan entusiasmados, ni tan efervescentes como cuando estaban en actitud dinámica en el Movimiento.
(Hay que comprender que la “sintonía”, la “actuación”, y la “claridad”, que pueden oxidar…)
Sinceramente, creo que, si se tuviera una Ultreya de tanto en tanto, para que no se desgajara el árbol del Cursillo, estaría la cosa muchísimo mejor, y tomando vitalidad, no del Cursillo, sino del Evangelio.
Pues, que interesan muy poco las ideas de los iniciadores. No lo digo con reticencia, y mucho menos con resentimiento, pero los iniciadores nunca fuimos consultados…
Yo no quiero que me consulten. Me acuerdo de aquella oración: “del deseo de ser consultado, líbrame Señor”. Pero incluso se ha llegado a decir que el inicio del Movimiento de Cursillos fue debido a un Obispo, a un grupo de sacerdotes, a un grupo de religiosos, … y después a unos cuantos seglares. Esto es una solemnísima mentira. Cuando vino el Sr. Hervás a Mallorca, los Cursillos estaban ya funcionando, y fue obra de seglares.
(A quienes sólo interesa dar la mano a todos …, y no las medallas…)
Inicialmente no había ningún cura. Yo no estoy contra ningún cura, pero esto da una óptica distinta al Movimiento.
Fuimos los seglares quienes pedimos al Sr. Obispo un cura, porque nosotros no podíamos ir solos, y Montseñor Hervás, puso resonancia de Iglesia al Movimiento. No tan sólo nos apoyó, y nos bendijo. Nos impulsó. A él se lo debemos todo, pero no el nacimiento, porque ya habían nacido.
Todos los imperialismos son antipáticos. Creo que somos cristianos, y esto para mí es el mejor título. A veces uno se avergüenza de ser español por las burradas que se hicieron en las tierras de América. La palabra conquista es un poco injusta. A veces me molesta esto de “hermanos separados”. Yo diría mejor, “hermanos deseados”.
Todos debemos ser hermanos. Si les llevamos el mensaje cristiano, también les llevamos muchas barbaridades. Los españoles debemos ser más humildes, sinceramente. Si esto tiene que celebrarse porque lo dicen ellos, me parece muy bien. Si hemos de celebrarlo porque lo decimos nosotros, creo que resucitar imperialismos trasnochados es algo de poco gusto. Lo mejor que celebrar es que somos todos cristianos. Esto me parece mucho mejor.
(500 años, América…, etc… Este mismo segundo y aquí se le parecen…)
Por favor, yo no diría nada. ¿Qué puede decir el último de los cristianos al Sr. Obispo? Sólo que nos señale las directrices que crea que el mundo necesita hoy. ¿Personas de Iglesia, que las tuvo siempre, o Iglesia de personas? ¿Iglesia que tenga la convicción, la decisión, la constancia de los cristianos, con un estilo propio? ¿Si son jóvenes, de jóvenes, si son adultos, de adultos, si nos viejos, de viejos…, colaborando todos, y sintiéndonos hermanos?
Hay que revalidar el título de cristiano. Para mí el Cursillo de Cristiandad es lago que se está haciendo, es todavía un esbozo, así como el Evangelio, el Padrenuestro, las Bienaventuranzas, también.
(Cualquier persona, pasada, presente o futura, pudo, puede o podrá “hacer”… “id y …”)
No es que no se hizo nada. Hay muchos santos en la Iglesia, y se lo agradecemos a Dios. Pero tiene que haber más, todos los que el mundo necesita. Sentirnos hermanos, levadura, sin nada imperialista, con todo el corazón abierto para que el Evangelio llegue a todos.
Cuando un cristiano se entusiasma, es para entusiasmarse. Cuando un sacerdote se entusiasma, más gente detrás de él. Cuando se entusiasma un Obispo, es para caer de rodillas, y darle muchas gracias a Dios, porque será mucha más la gente que va a entusiasmarse.
(Sin olvidar que muchas cosas se revelaron a los más pequeños… y por lo tanto cuentan, y mucho…)
A todos los cursillistas, les diría que rueguen por nosotros pecadores. El Cursillo de Cristiandad es una realidad aún no realizada, como el Padrenuestro, las Bienaventuranzas, … Es necesario ir comprendiendo que hay mucho Evangelio para tan poco mundo, y este Evangelio que tenemos en la mano, en la cabeza, en el corazón, hay que divulgarlo porque el drama mayor del mundo es que la gente no sabe que Dios le ama. Creo que debemos proponernos que nadie viva, y muera, sin darle la noticia que Dios le ama.
