1. Ante todo dejar constancia de que en el proceso fundacional de Cursillos teníamos una visión -un punto de vista- sobre la persona, el Evangelio y el mundo en que vivimos y sobre los métodos mejores para que persona, Evangelio y mundo llegaran a converger.

2. Pero que de ninguna forma se produjo en ninguno de los iniciadores una "visión" en el sentido de revelación o imaginación mediante la que se nos dijera "desde lo alto" que teníamos que hacer.

3. Para sintetizar aquella visión inicial diríamos que:

La persona era -es- el eje de nuestra inquietud.

• Entendemos a la persona como un ser-para-el amor.
• Las personas se sienten alejadas del Evangelio porque los cristianos no hemos acertado aún a transmitirles en amistad que el amor que buscan está a su alcance, dentro de sí mismos y en los hermanos, gracias a Cristo.
• Los alejados captan generalmente la identidad entre su ansia de felicidad y la vida de Cristo, si la ven realizada en otros que les tratan ya como amigos.
• Cuando los alejados captan la Buena Nueva, su ausencia de previos corsés histórico-religiosos hace aflorar una creatividad evangélica asombrosa.
• Generar un ambiente en el que esta creatividad evangélica no sea coartada, sino fomentada, es la clave para que el encuentro con los alejados no fracase.
• Este ambiente clave ha de estar basado en la amistad en sus dos dimensiones: de intimidad -en el grupo-, y de universalidad -en la Ultreya-.
• Los ambientes de la vida humana normal en que nos movemos pueden irse impregnando de esa misma dinámica de amistad, si sus personas clave así lo impulsan.
• Los ambientes impregnados de amistad y fe generan un nuevo sentido de la historia, basada hasta ahora en los intereses y en los particularismos.

4. La visión inicial tropezó desde el inicio con las inercias y los miedos de los "hijos fieles", que o bien se oponen a este resurgir o bien quieren instrumentalizarlo para potenciar sus actuaciones de siempre.

5. La oposición frontal a Cursillos por los hijos fieles ha ido cediendo, pero su instrumentalización, por el contrario, entendemos que ha ido en aumento.

6. Recuperar la visión inicial es de hecho, por tanto, recuperar la plena libertad de los cursillistas y del Movimiento dentro de la Iglesia, para que la instrumentalización desaparezca y nos centremos en nuestros ambientes laicos y en la persona y no en acciones intraeclesiales o de misión.

7. Para conseguirlo:

• tomar conciencia
• afirmarse como personas
• acentuar la seglaridad
• afirmarse como movimiento
• extremar la caridad

8. A medida que lo consigamos puede volver la oposición de los "hijos fieles".